[ philo+scop ] 철학적 개념을 렌즈 삼아 현대사회의 현상과 일상을 해석합니다.
열아홉 번째 글은 소렌 키에르케고르의 실존 철학을 바탕으로, 디지털 사회에서 자아와 진정성의 문제를 탐구합니다. 키에르케고르는 인간이 본질적으로 불안을 안고 살아가는 존재라고 보았습니다. 불안은 인간이 자유롭다는 증거이지만, 동시에 자신을 잃을 위험을 내포합니다. 오늘날 SNS 속 ‘연출된 자아’, 타인의 시선에 종속된 정체성은 키에르케고르가 말한 ‘자신으로부터 도망치는 인간’의 모습과 겹칩니다. 이번 글에서는 키에르케고르의 사유를 통해, 디지털 시대에 어떻게 ‘진짜 나’로 살아갈 수 있는지를 고민합니다.
| 1. 서론: 디지털 자아와 실존의 불안 1.1 연출된 나와 진짜 나 1.2 키에르케고르의 실존 철학 2. 키에르케고르의 불안 개념 2.1 불안은 인간의 본질 2.2 자유와 가능성의 어두운 그림자 2.3 실존적 도약과 신앙 3. 디지털 사회와 자아의 분열 3.1 SNS 속 가짜 진정성 3.2 타인의 시선과 자기 상실 3.3 디지털 불안의 구조 4. 문화적 사례 4.1 영화 <소셜 딜레마> – 조작된 욕망 4.2 드라마 – 정체성을 잃은 청춘 4.3 유튜브 브이로그 문화 – 꾸며낸 일상의 무게 5. 철학적 성찰 5.1 나는 누구인가? – 자기 동일성의 문제 5.2 불안을 견디는 힘 5.3 디지털 시대의 진정성 6. 결론: 실존으로서의 나, 연출을 넘어 |
1. 서론: 디지털 자아와 실존의 불안
오늘날 우리는 디지털 플랫폼 속에서 수많은 자아를 연출한다. 인스타그램에서는 화려한 순간을, 페이스북에서는 가족적 이미지를, 링크드인에서는 전문적인 캐릭터를 내세운다. 그러나 이 다양한 자아들 속에서 우리는 종종 ‘진짜 나’가 무엇인지 묻는다. 타인의 시선에 맞춘 연출된 자아가 반복되면서, 우리는 자기 자신으로부터 멀어지는 불안을 느낀다.
덴마크 철학자 키에르케고르는 이러한 상황을 이미 19세기에 예견했다. 그는 인간이 **“자신이 되지 못할 때 불안에 빠진다”**고 말했다. 인간은 자유로운 가능성을 지녔지만, 동시에 그 가능성 앞에서 방향을 잃고 방황한다. 오늘날 디지털 사회에서 자아의 연출과 분열은 키에르케고르의 실존 철학을 통해 다시 읽힐 수 있다.
2. 키에르케고르의 불안 개념
2.1 불안은 인간의 본질
키에르케고르에게 불안은 단순한 심리적 현상이 아니라 인간의 본질적 조건이다. 우리는 무한한 가능성을 가진 존재이기에 불안을 느낀다. 선택하지 않으면 안 되지만, 어떤 선택이 옳은지 확신할 수 없기에 인간은 근본적으로 불안하다.
오늘날의 디지털 환경은 이러한 불안을 가속화한다. 누구나 콘텐츠를 만들고 자아를 연출할 수 있는 자유를 얻었지만, 동시에 ‘이 선택이 맞는가?’라는 불안은 더 깊어졌다. 무엇을 올릴지, 어떤 이미지를 유지할지 끊임없이 고민하는 과정은 실존적 불안을 디지털 언어로 번역한 모습이라 할 수 있다.
2.2 자유와 가능성의 어두운 그림자
불안은 자유와 떼려야 뗄 수 없다. 자유는 인간에게 가능성을 열어주지만, 동시에 그 무게는 인간을 압도한다. SNS 속 무한한 선택지—어떤 사진을 올릴지, 어떤 모습을 보여줄지—는 자유이자 압박이다. 우리는 무수한 가능성 속에서 방향을 잃는다.
특히 10대와 20대는 ‘정체성 형성’이라는 과제와 SNS의 압박이 겹쳐져 심리적 불안을 크게 경험한다. 자기 자신을 탐색할 기회조차 타인의 기준에 의해 재단되기 때문이다. 키에르케고르가 말한 자유의 그림자가 디지털 사회에서 극명하게 드러난다.
2.3 실존적 도약과 신앙
키에르케고르는 불안을 극복하는 길을 **“실존적 도약”**에서 찾았다. 이는 단순한 선택이 아니라, 자기 자신을 받아들이는 용기다. 그는 종교적 신앙을 강조했지만, 현대적 맥락에서 이는 ‘진정성 있는 자기 수용’으로 읽을 수 있다.
디지털 사회의 개인에게 이 도약은 ‘타인의 시선에 종속된 자아에서 벗어나 자기 자신을 선택하는 순간’이라 할 수 있다. 연출된 이미지와 실제 사이의 간극을 직면하고, 불안을 감추지 않은 채 살아가는 태도가 오늘날의 실존적 도약이다.
3. 디지털 사회와 자아의 분열
3.1 SNS 속 가짜 진정성
SNS는 진정성을 추구한다고 말하지만, 실상은 연출된 진정성이 지배한다. ‘있는 그대로의 나’를 보여준다고 하지만, 그것마저 필터와 편집의 결과다. ‘가짜 진정성(fake authenticity)’은 오늘날의 대표적 역설이다.
이러한 가짜 진정성은 단순한 거짓이 아니다. 오히려 ‘나는 진정하다’고 끊임없이 외치게 만드는 구조 자체가 문제다. 결과적으로 사람들은 더 많은 불안을 경험한다. 진짜 나를 보여주고 싶지만, 보여주는 순간 그것은 이미 연출이 되어 버리기 때문이다.
3.2 타인의 시선과 자기 상실
키에르케고르는 ‘군중 속의 자기 상실’을 경고했다. 오늘날 이는 ‘팔로워의 시선 속 자기 상실’로 이어진다. 우리는 끊임없이 좋아요와 댓글을 의식하며, 타인의 기대에 맞는 자아를 생산한다. 그 과정에서 자신을 잃는다.
더욱이 SNS 알고리즘은 타인의 시선을 극대화한다. 나의 글과 사진은 알고리즘의 추천을 통해 다른 사람들에게 소비되며, 그 피드백은 나의 자아 이미지를 재구성한다. 결국 ‘나는 나다’가 아니라 ‘타인이 본 나’로 살아가게 된다.
3.3 디지털 불안의 구조
SNS 알림은 불안을 끊임없이 자극한다. 우리는 놓치지 않기 위해 즉시 반응하고, 비교 속에서 불안을 키운다. 이 구조는 키에르케고르가 말한 실존적 불안과 겹친다. 가능성과 자유가 확장될수록, 인간은 더욱 불안해진다.
여기에 또 다른 층위의 불안이 더해진다. 나의 데이터가 어디로 흘러가는지 모르는 불안, 언제든 나의 이미지가 왜곡되어 유포될 수 있다는 불안이다. 디지털 불안은 단순한 개인의 감정이 아니라, 사회 구조적 문제로 자리 잡았다.
4. 문화적 사례
4.1 영화 <소셜 딜레마> – 조작된 욕망
이 다큐멘터리는 SNS가 어떻게 인간의 욕망과 불안을 조작하는지를 보여준다. 사용자는 자유롭게 선택한다고 믿지만, 사실은 알고리즘이 선택지를 설계한다. 진정성은 조작된 욕망 속에서 흔들린다.
4.2 드라마 <Euphoria> – 정체성을 잃은 청춘
청춘 드라마 <유포리아>는 SNS와 약물, 관계 속에서 정체성을 잃어가는 청소년들의 불안을 생생히 묘사한다. 타인의 시선 속에서 살아가는 청춘의 모습은 키에르케고르가 말한 ‘자신이 되지 못하는 인간’의 현대적 사례다.
4.3 유튜브 브이로그 문화 – 꾸며낸 일상의 무게
브이로그는 ‘일상 그대로’를 보여준다고 하지만, 사실은 기획되고 편집된 연출이다. 꾸며낸 일상을 반복적으로 소비하는 과정에서, 시청자뿐 아니라 크리에이터 자신도 ‘진짜 나’를 잃을 위험에 빠진다.
이러한 사례들은 단순히 콘텐츠의 문제가 아니라, 불안과 진정성의 문제임을 보여준다. 사람들은 꾸며낸 진정성을 소비하면서도, 동시에 그것이 가짜임을 안다. 이 모순은 키에르케고르적 불안을 증폭시킨다.
5. 철학적 성찰
5.1 나는 누구인가? – 자기 동일성의 문제
키에르케고르의 질문은 단순하다. “너는 네 자신이 되고 있는가?” 디지털 자아는 종종 타인의 시선에 의해 구성된다. 그러나 자기 동일성은 남이 정해 주는 것이 아니라, 스스로 선택하고 수용하는 데서 비롯된다.
오늘날 많은 젊은 세대가 겪는 정체성 위기는 바로 이 문제와 직결된다. 우리는 선택의 자유를 누리지만, 그 자유가 너무 무거워 ‘나 자신이 되기’보다 ‘타인이 원하는 내가 되기’를 택한다.
5.2 불안을 견디는 힘
불안을 없애려는 시도는 무의미하다. 키에르케고르에 따르면 불안은 인간 조건의 일부다. 중요한 것은 불안을 견디고, 그 안에서 자신을 형성하는 힘이다. 디지털 사회에서도 불안을 피하기보다, 불안을 자기 성찰의 계기로 삼아야 한다.
이는 곧 ‘디지털 금식’과 같은 실천으로 이어질 수 있다. 일시적으로 SNS를 멈추고 자신에게 집중하는 시간은 단순한 휴식이 아니라, 실존적 성찰의 계기가 된다. 불안을 직시하고 견딜 때만 새로운 자기 이해가 가능하다.
5.3 디지털 시대의 진정성
진정성은 꾸미지 않는다는 뜻이 아니다. 진정성은 타인의 시선 속에서도 자신을 잃지 않는 힘이다. 디지털 시대의 진정성은 ‘필터를 쓰지 말라’는 단순한 요구가 아니라, ‘어떤 필터 속에서도 자기 자신을 잃지 말라’는 깊은 요청이다.
결국 중요한 것은 외부의 기준이 아니라, 자신이 어떤 선택을 통해 ‘나 자신이 될 것인가’다. 이는 실존적 불안을 극복하는 유일한 길이다.
6. 결론: 실존으로서의 나, 연출을 넘어
키에르케고르는 인간이 자기 자신으로 서는 순간을 ‘실존’이라 불렀다. 디지털 사회 속 우리는 수많은 가면과 연출을 쓰지만, 결국 질문은 남는다.
“나는 지금, 진짜 나로 살아가고 있는가?”
디지털 불안은 피할 수 없지만, 그 불안을 직면하고 자기 자신을 선택하는 순간, 우리는 연출을 넘어 실존으로 나아갈 수 있다.
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